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吉木萨尔“藏佛洞”未解之谜

  中华文明史上,发现文化宝藏的奇迹,可以与敦煌千佛洞相提并论的,只有新疆吉木萨尔千佛洞。

  敦煌藏经洞封闭的动机,是谜中之谜。吉木萨尔千佛洞密封在相同的历史时期,时过若干世纪才意外启封,因为真正的藏宝者将秘密带到了另一个世界……

  被菜农发现的“千佛洞”

  新疆吉木萨尔县城西南,有个地名叫做“千佛洞”。这是吉木萨尔地方与北庭古城齐名的古遗址。其实,千佛洞地名的出现,只不过是两个多世纪前的事。

  由乌鲁木齐都统和瑛主持编撰于嘉庆十二年(1807年)的新疆方志《三州辑略》,在介绍山脉走向时,不经意地提到三十多年前发生的一件事:乾隆三十五年(1770年),吉木萨尔有个菜农,得了眼病,双眼几近失明。无以糊口,靠熟悉路径,到南山捡拾柴火为生。一次,在山中眼病发作,疼痛难忍,在山顶解下腰带想自尽。忽听有人在耳边说:山下有溪水,用溪水洗眼睛,可以重见光明。他问:你是谁?没人回应。他匍匐下山,听到山涧流水之声,就许愿:如果真能治愈眼病,就出家为僧。用水一洗,疼痛立止。在水边洗了两天,视力竟恢复了。他向空中拜谢。再次爬向山顶途中,见到一处坡土坍塌,从山体裂缝竟露出了白灰抹平的墙壁。用手刨挖,还见到了门洞遗迹。他不敢贸然入洞。出山后,遍告村民,村民纷纷携带锨镐随他重返当地。推开洞门,点燃火炬,看清山洞是半圆形,洞中有身长丈六的卧佛,金面跣足,衣服颜色如新。又见到不计其数的佛像,土花锈蚀,但极其精美。菜农感泣,即日落发出家,并在洞前接盖了庙宇。洞中佛像有九尊由乌鲁木齐都统索诺木策零进贡给乾隆皇帝。这就是吉木萨尔千佛洞的发现经过。

  毁灭的只是后建的庙宇?其他精美的佛像何在

  在吉木萨尔发现佛门宝藏,使人很自然地联想到敦煌。敦煌藏经洞与吉木萨尔千佛洞,都封藏于中世纪西部宗教变更的历史阶段。区别只在,敦煌秘洞藏经,吉木萨尔秘洞藏佛。敦煌藏经,至今犹存,并且成为“世界文化遗产”。而吉木萨尔藏佛,除贡入紫禁城的九尊,至今竟连同洞窟遗迹都灰飞烟灭,荡然无存。

  菜农的传奇,是千佛洞重现的契机,也是千佛洞(藏佛洞)新一轮劫难的起点。然而千佛洞的毁与建,都只是针对寺院。从没有人追问过:那洞穴与其中秘藏七八个世纪之久的精美佛像何在?如果追问,现成的答案则是:已经毁于战乱重临。可实际上,同治年间的暴乱者、马仲英的骑兵,谁也未曾见过藏佛洞。他们倾泄情绪的对象,都是这乾隆三十六年建在山顶上的寺院。

  秘藏有一洞精美佛像的千佛洞,就是文献记载的高台寺,这没有争议。但由一个靠拾柴为生的人启动藏佛洞发现,则不无蹊跷。

  2007年11月,连续几天的大雨过后,高台寺正殿背后的土墩被冲刷出疑似佛龛的建筑残址。佛龛、底砖、塑像残片……被雨水与封土剥离开,难道是那消失了近两个世纪的千佛洞又露出了端倪?难道是又一个新的、真正意义上的奇迹即将出现?

  通过对“藏佛洞”的重现与灭迹过程的探讨,著名西域文化学者杨镰的答案是:“藏佛洞”从未真正毁灭在一次次战乱中,仍然秘藏着,将由文明的传承者去发现。

  (据新疆天山网、搜狐历史综合摘编)

  


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